‘बखर रानभाज्यांची’ वाचायला खूपच मजा आली. लेखिकेने एका रोचक विषयाचे सुंदर विवेचन केले आहे.
ग्रंथनामा - झलक
माधव गाडगीळ
  • ‘बखर रानभाज्यांची : प्रवास रानभाज्यांच्या शोधाचा’ या पुस्तकाचे मुखपृष्ठ
  • Fri , 07 September 2018
  • ग्रंथनामा झलक बखर रानभाज्यांची Bakgar Ranbhajyanchi नीलिमा जोरवर Neelima Jorwar

निसर्ग अभ्यासक आणि कार्यकर्त्या नीलिमा जोरवर यांचे ‘बखर रानभाज्यांची : प्रवास रानभाज्यांच्या शोधाचा’ हे पुस्तक नुकतेच लोकवाङ्मय गृहातर्फे प्रकाशित झाले आहे. पश्चिम घाटातल्या रानभाज्यांची सचित्र माहिती देणाऱ्या या पुस्तकाला ज्येष्ठ पर्यावरणशास्त्रज्ञ माधव गाडगीळ यांनी लिहिलेली प्रस्तावना...

............................................................................................................................................

‘निसर्गदेवीचे केवळ नंदनवन’ अशा सह्याद्रीचे, तळकोकणाचे वर्णन करताना काटदरे म्हणतात, “चैत्रगौरीच्या खिरापतीला न पडो काही उणे; म्हणोनि पिकली जाळीमध्ये करवंदे, तोरणे’’. अशा रानाच्या मेव्याचा आस्वाद घेत मी वाढलो, तेव्हा नीलिमांचे ‘रानभाज्या’ वाचायला खूपच मजा आली. प्रत्यक्ष अनुभवत या लेखिकेने एका रोचक विषयाचे सुंदर विवेचन केले आहे.

याला एका महत्त्वाच्या विषयाची जोड देणे आवश्यक आहे. ते म्हणजे हे सगळे खरे तर लोकांनीच गावोगावी काळजातून कागदावर उतरवायला हवे, या निसर्गसंपत्तीचे लोकांनीच हक्काने संरक्षण, संवर्धन करायला पाहिजे. यासाठी भारताच्या सुदृढ लोकशाहीने जैवविविधता कायदा (२००२) व वनाधिकार कायदा (२००६) अशी भक्कम कायदेशीर चौकट निर्माण करून दिली आहे. डिसेंबर २००२ मध्ये पारित झालेल्या जैवविविधता कायद्याच्या अंमलबजावणीसाठी २००४ सालीच राष्ट्रीय स्तरावरील प्राधिकार बनवला गेला. महाराष्ट्रात खूपच उशिरा, २०१२ मध्ये, राज्य पातळीवरील जैवविविधता मंडळ प्रस्थापित केले गेले व काहीकाही ग्रामपंचायतीत स्थानिक जैवविविधता व्यवस्थापन समित्यांची निर्मितीही झाली आहे. सर्व लोकांना सहभागी करून, अगदी तळागाळापर्यंत जाऊन, या कायद्याची अंमलबजावणी व्हावी अशी अपेक्षा आहे.

या कायद्याअंतर्गत सर्व ग्राम-पंचायती, पंचायत समित्या, जिल्हा परिषदा, तसेच नगरपालिका, महानगरपालिकांमध्ये जैवविविधता व्यवस्थापन समित्या बनवल्या गेल्या पाहिजेत. या स्थानिक समित्यांना स्थानिक जैवविविधता संसाधनांच्या उपयोगाचे नियमन करण्याचे, या संसाधनाचा व त्याच्याशी संबंधीत ज्ञानाचा वापर करण्यावर कर आकारण्याचे अधिकार आहेत. हे काम व्यवस्थित चालवण्यासाठी आधार म्हणून जैवविविधता व त्यासंबंधीत ज्ञानाची नोंदणी करणे, हेही या व्यवस्थापन समित्यांचे एक महत्त्वाचे कर्तव्य आहे. अशी नोंदणी ‘लोकांचे जैवविविधता दस्तऐवज’, उर्फ ‘People’s Biodiversity Register’च्या रूपात करावयाची आहे. हा दस्तऐवज म्हणजे स्थानिक पातळीवर नैसर्गिक संसाधनांचे, विशेषत: जैविक संपत्तीचे स्थलकालानुरूप व्यवस्थापन करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या माहितीचे भांडार असेल. लोकांची तशी इच्छा असल्यास काही विवक्षित माहिती उघड न करण्याची तरतूद केली गेलेली आहे. साहजिकच अशा भांडारात आज दुर्लक्षित परंतु स्थानिक लोकांच्या जिव्हाळ्याच्या अनेक जीवजातींबद्दलची माहिती संकलित

केली जाईल. उदाहरणार्थ, रायगड जिल्ह्यातील चावणी गावच्या लोकांच्या जैवविविधता नोंदणीपत्रकाप्रमाणे, त्यांना २४० स्थानिक वन्य वनस्पतींच्या जाती माहीत आहेत, आणि यांतील तब्बल १८३ वनस्पतींच्या जाती कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे वापरल्या जातात.

केवळ लिखित दस्तऐवज नव्हे तर संगणकीकृत डेटाबेसच्या रूपात ही माहिती उपलब्ध होऊन ती एका मोठ्या देशव्यापी, परंतु विकेंद्रित रीतीने जमवलेल्या, आणि व्यवस्थित जोडल्या गेलेल्या, विविध माहिती समुच्चयाच्या प्रणालीचा भाग बनेल अशी कल्पना आहे. म्हणजे गावागावांतील अनुभव एकमेकांना सहज समजण्याची, सहभागाने माहिती वापरण्याची, वाढवण्याची व्यवस्था करता येईल. या माहितीचे वेगवेगळे घटक असू शकतील. त्यात काही माहिती स्थानिक पातळीवर गोळा केलेली असेल. उदा. पंचायतीच्या क्षेत्रातील रानभाज्या व त्यांची उपलब्धी व उपयोग, किंवा महुआच्या झाडांची संख्या. काही तालुका-जिल्हा पातळीवर गोळा केलेली असेल. उदा. प्रशासनाने महुआवर गोळा केलेला कर. काही राज्य पातळीवर गोळा केलेला असेल. उदा. महुआच्या नियमनासाठी केलेले

प्रशासकीय नियम किंवा महुआचे वेगवेगळ्या महिन्यांतील बाजारभाव काही राष्ट्र किंवा विश्व पातळीवरची असेल, उदा. महुआचे रासायनिक घटक, त्यांचे गुणधर्म, त्याबाबत घेतलेली पेटेंट्स. यातील लोकांच्या दृष्टीने गोपनीय माहिती वगळून इतर खालून वर आणि वरून खाली, एका गावातून दुसऱ्या गावात, एका जिल्ह्यातून दुसऱ्या जिल्ह्यात, एका राज्यातून दुसऱ्या राज्यात पसरू शकेल. हे करता-करता लोक आधुनिक ज्ञानप्रक्रियेत सामील होतील, याच्या आधारावर व्यवस्थापनात सहभागी होतील, जैवविविधतेच्या आर्थिक लाभाचा काही अंश खरोखरच त्यांच्यापर्यंत पोहोचेल अशी आशा आहे.

आता जैवविविधता कायद्यास २००६ सालच्या वनाधिकार कायद्याची जोड दिली गेली आहे. या कायद्यातील सामूहिक वनसंपत्तीच्या तरतुदीनुसार महाराष्ट्राची बरीचशी वनभूमी स्थानिक समाजांना त्या क्षेत्रातील रानभाज्या व तेंदू-बांबू-वेतासहित इतर सर्व गौण वनोपजावर व्यवस्थापनाचे पूर्ण हक्क मिळून व्यवस्थापनासाठी हातात घेता येईल. या वनभूमीवरच्या वनसंपत्तीचा वापर कोण, कसा करेल हे ठरवण्याचा, ती गोळा करण्याचा, विकण्याचा, तिचे पुनरुज्जीवन करण्याचा अधिकार त्यांच्याकडे येईल. आज यातील बरीच जमीन उजाड आहे, अथवा तिच्यावर नीलगिरी, ग्लिरिसिडिया, ऑस्ट्रेलिअन अ‍ॅकेशिआ अशा लोकांच्या दृष्टीने निरुपयोगी झाडांची वाढ झालेली आहे. अधिकार आणि उत्तेजन मिळाल्यावर स्थानिक लोक खूप विविध प्रकारच्या वनस्पतींचे संरक्षण कर देतील, व त्यांचे पुनरुज्जीवन करतील. यातून महाराष्ट्राच्या जैवविविधतेची संपत्ती मोठ्या प्रमाणात वाढू शकेल.

या दिशेने काय शक्य आहे हे समजावून घेण्यासाठी मी नंदुरबार, अमरावती, गडचिरोली व औरंगाबाद या चार जिल्ह्यांतील आदिवासी मित्रांबरोबर व तेथे काम करणाऱ्या सेवाभावी संस्थांच्या कार्यकर्त्यांबरोबर आता कायद्याने उपलब्ध होऊ घातलेल्या सामूहिक वनसंपत्तीच्या क्षेत्राच्या संसाधनांची पाहणी व नियोजनाचा छोटासा उपक्रम चार महिन्यांत पार पाडला. या संदर्भात लोकांना खास लक्ष पुरवण्याची जरूर असलेल्या जीवजाती कोणत्या असे विचारता, ढोमनीपाटा या मेळघाटमधील गावातल्या लोकांनी १६२ प्रजातींची नावे सुचवली. यांत २३ औषधी वनस्पती, ५० वृक्ष; १० मासे, खेकडे, झिंगे, कासव इत्यादी जलचर; आणि अनेक बेडूक, सरडे, पक्षी, पशूंचा समावेश आहे. यांतील सीताफळ, आवळा, बोर, पेरू, मोह, चारोळी, आंबा, रामफळ, चिंच, जामून, तीवस, बिब्बा, शेवगा, सोसो, करवंद या १६ प्रजातींची रोपे मुद्दाम तयार करून लागवड करण्यासाठी रोजगार हमी योजनेअंतर्गत कृतिआराखडाही बनवला आहे.

मला जबरदस्त आशा आहे की, हे रानभाज्यांवरचे आकर्षक पुस्तक अशा प्रयत्नांची नांदी आहे, आणि पुढील काही वर्षांत सर्व राज्यभरातून मोठ्या प्रमाणावरील लोकसहभागातून अशी माहिती संकलित होऊन ती सर्वांना सहज उपलब्ध होईल, व त्यातून प्रेरणा घेऊन ही जैविक संपत्ती सांभाळण्याचे, तिचा सुयोग्य वापर करण्याचे लोकाभिमुख प्रयत्न उभारले जातील.

.............................................................................................................................................

‘बखर रानभाज्यांची’ या पुस्तकाच्या ऑनलाईन खरेदीसाठी क्लिक करा आणि विशेष सवलत मिळवा -

https://www.booksnama.com/book/4524/Bakgar-Ranbhajyanchi

.............................................................................................................................................

Copyright www.aksharnama.com 2017. सदर लेख अथवा लेखातील कुठल्याही भागाचे छापील, इलेक्ट्रॉनिक माध्यमात परवानगीशिवाय पुनर्मुद्रण करण्यास सक्त मनाई आहे. याचे उल्लंघन करणाऱ्यांवर कायदेशीर कारवाई करण्यात येईल.

.............................................................................................................................................

‘अक्षरनामा’ला आर्थिक मदत करण्यासाठी क्लिक करा -

.............................................................................................................................................

‘अक्षरनामा’चे अँड्राईड अॅप डाऊनलोड करण्यासाठी क्लिक करा -

 

अक्षरनामा न्यूजलेटरचे सभासद व्हा

ट्रेंडिंग लेख

‘एच-पॉप : द सिक्रेटिव्ह वर्ल्ड ऑफ हिंदुत्व पॉप स्टार्स’ – सोयीस्करपणे इतिहासाचा विपर्यास करून अल्पसंख्याकांविषयी द्वेष-तिरस्कार निर्माण करणाऱ्या ‘संघटित प्रचारा’चा सडेतोड पंचनामा

एखाद्या नेत्याच्या जयंती-पुण्यतिथीच्या निमित्तानं रचली जाणारी गाणी किंवा रॅप साँग्स हा प्रकार वेगळा आणि राजकीय क्षेत्रात घेतल्या जाणाऱ्या निर्णयांवर, देशातील ज्वलंत प्रश्नांवर सातत्यानं सोप्या भाषेत गाणी रचणं हे वेगळं. भाजप थेट अशा प्रकारची गाणी बनवत नाही, पण २०१४नंतर जी काही तरुण मंडळी, अशा प्रकारची गाणी बनवतायत त्यांना पाठबळ, प्रोत्साहन आणि प्रसंगी आर्थिक साहाय्य मात्र करते.......

या स्त्रिया म्हणजे प्रदर्शनीय वस्तू. एक माणूस म्हणून जिथं त्यांना किंमत दिली जात नाही, त्यात सहभागी होण्यासाठी या स्त्रिया का धडपडत असतात, हे जाणून घेण्यासाठी मी तडफडत होते…

ज्यांनी १९७०च्या दशकाच्या अखेरीला मॉडेल म्हणून काम सुरू केलं आणि १९८०चं संपूर्ण दशकभर व १९९०च्या दशकाच्या सुरुवातीचा काही काळ, म्हणजे फॅशन इंडस्ट्रीच्या वाढीचा आलेख वाढायला सुरुवात झाली, त्या काळापर्यंत काम करत राहिल्या आहेत, त्यांना ‘पहिली पिढी’, असं म्हटलं जातं. मी जेव्हा त्यांच्या मुलाखती घेतल्या, तेव्हा त्या पस्तीस ते पंचेचाळीस या दरम्यानच्या वयोगटात होत्या. सगळ्या इंग्रजी बोलणाऱ्या.......

निर्मितीचा मार्ग हा अंधाराचा मार्ग आहे. निर्मितीच्या प्रेरणेच्या पलीकडे जाणे, हा प्रकाशाकडे जाण्याचा, शुद्ध चैतन्याकडे जाण्याचा मार्ग आहे

ही माया, हे विश्व, हे अज्ञान आहे. हा काळोख आहे. त्याच्या मागील शुद्ध चैतन्य हा प्रकाश आहे. सूर्य, उषा ही भौतिक जगातील प्रकाशाची रूपे आहेत, पण ती मायेचाच एक भाग आहेत. ह्या अर्थाने ती अंधःकारस्वरूप आहेत. निर्मिती ही मायेची स्फूर्ती आहे. त्या अर्थाने माया आणि निर्मिती ह्या एकच आहेत. उषा हे मायेचे एक रूप आहे. तिची निर्मितीशी नाळ जुळलेली असणे स्वाभाविक आहे. निर्मिती कितीही गोड वाटली, तरी तिचे रूपांतर शेवटी दुःखातच होते.......

‘रेघ’ : या पुस्तकाच्या ‘प्रामाणिक वाचना’नंतर वर्तमानपत्रांतील बातम्यांचा प्राधान्यक्रम, त्यांतल्या जाहिरातींमधला मजकूर, तसेच सामाजिक-राजकीय-सांस्कृतिक क्षेत्रांतील घटनांसंबंधीच्या बातम्या, यांकडे अधिक सजगपणे, चिकित्सकपणे पाहण्याची सवय लागेल

मर्यादित संसाधनांच्या साहाय्याने जर डोंगरे यांच्यासारखे लेखक इतकं चांगलं, उल्लेखनीय काम करू शकत असतील, तर करोडो रुपये हाताशी असणाऱ्या माध्यमांनी किती मोठं काम केलं पाहिजे, असा विचार मनात आल्याशिवाय राहत नाही. पण शेवटी प्रश्न येतो तो बांधीलकी, प्रामाणिकपणा आणि न्यायाची चाड असण्याचा. वृत्तवाहिन्यांवर ज्या गोष्टी दाखवल्या जात, त्या विषयांवर ‘रेघ’सारख्या पुस्तकातून प्रकाशझोत टाकला जातो.......